現在買東西真的是太方便了
科技始終來自於惰性真的沒錯～～～好像怪怪的～～
因為物流的進步以及無遠弗屆網路商城，現在不用出門也可以買到自己喜歡的東西
無論是生活上用的，還是個人運動類的產品
網路商城幾乎都可以買到～
尤其最近很常逛momo，真的是感覺非常方便啊
有一次買到瑕疵品，他們物流很快就收走，換新的給我真的很不錯
【adidas 愛迪達】Strength 吊鉤式舉重助力帶(ADGB-12140)是我在網路上閒逛時，猛然看到的產品
簡直讓我非常驚艷！
這類型的產品其實本來我就有在找，不過一直遇不到打折的好時機
現在終於等到了，而且廠商也正好有貨
不然等下次折扣，不知道等到什麼時候
所以我個人對【adidas 愛迪達】Strength 吊鉤式舉重助力帶(ADGB-12140)的評比如下
外觀質感：★★★★
使用爽感：★★★★☆
性能價格：★★★★☆
詳細介紹如下~參考一下吧
完整產品說明
- 金屬掛鉤輔助支撐
- 止滑耐磨增加握力
- 有效延緩手部疲勞
- 專利設計Velcro腕帶穿戴穩固
- 38cm腕帶可自由調節 配戴舒適
【型號】ADGB-12140
【內容物】吊鉤式舉重助力帶 x 2
【尺寸】14.5 (L) x 21 (W) x 5 (H) cm
品牌名稱
重量
- 0kg~5kg
商品規格
- 【品名】Adidas Strength-吊鉤式舉重助力帶
【內容物】吊鉤式舉重助力帶 x 2
【型號】ADGB-12140
【重量】0.161Kg
【產地】巴基斯坦
【材質】聚丙烯(25%), 合成橡膠(10%), 尼龍(15%), 聚酯(50%)
【尺寸】14.5 (L) x 21 (W) x 5 (H) cm
金屬掛鉤輔助支撐
止滑耐磨增加握力
有效延緩手部疲勞
專利設計Velcro腕帶穿戴穩固
38cm腕帶可自由調節 配戴舒適
貼心提醒：
本產品屬個人用品，基於保障每位消費者的個人權益，僅供鑑賞，
猶豫期非試用期。除使用前商品瑕疵外，
一經拆封或使用，恕不接受退換貨。
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... 從第三帝國登場開始的80多年來，這個問題一直困擾著學界和大眾： 曾經誕生了諸如歌德、康德和羅伯特·科赫等眾多令人敬畏的人文學者和科學家的德意志土地上，為什麼也會產生納粹主義？ 或者換一種說法，魏瑪共和國的悲劇與納粹黨奪權之間的關聯另人費解。 作為劍橋大學「欽定歷史學講席教授」，理察·埃文斯早已聲名在外，「第三帝國三部曲」是其雄心勃勃的寫作計劃之一。該系列的第一部，即《第三帝國的到來》，則試圖回答這個問題：「納粹黨是如何在短時間內在德國建立起一黨獨裁統治的，而且似乎沒有受到德國民眾實質上的抵抗。」相較於部分學者將納粹崛起不可避免地追溯到「開明專制」甚至馬丁·路德的宗教改革，埃文斯特彆強調了1871年俾斯麥領導的德國統一對納粹主義的特殊意義。 ... 與其他研究納粹的著作一樣，從極端民族主義、反猶主義與經濟社會急劇轉型的威廉帝國開始，到魏瑪時期大規模的民主政治、社會福利和現代文化的實驗，再到戰後大通脹以及後來的大蕭條引發的社會失序是埃文斯論述的一個重點。 埃文斯的歷史敘述中不時夾雜著尖銳的批評，更重要的是，突出強調威廉帝國與魏瑪共和國之間的某種連續性：保守的政治精英和貴族得以延續，國防軍的建制幾乎原樣保留，憲法除了把皇帝換成總統幾乎原封不動，對社會民主黨等左翼政黨一如既往的不信任，對1913年巔峰時代正常秩序的懷念。而正是這種連續性使得鐵血宰相的某些精神價值一直傳承到魏瑪時代——不但沒有消退，反而隨著一次又一次的危機而愈發得到強化。 ... 理察·埃文斯 除去傳統的討論命題外值得一提的是，埃文斯對於20世紀20年代歐洲多國出現反民主的右翼政權的情況與魏瑪時期的德國進行了比較，仔細辨析了共性與差異。如果說波蘭的畢蘇斯基、立陶宛的阿塔納斯·斯梅托納更多是一戰後中東歐民族主義興起以及對於蘇俄的恐懼產出的果實的話，義大利的墨索里尼、西班牙的佛朗哥以及奧地利的恩格爾伯特·陶爾斐斯更具有「教權法西斯主義」的特徵。 作為納粹主義產生溫床的德國雖然與19世紀中期才統一的義大利有較多相似之處，但仍有其特殊性。這種特殊性不僅來源於獨特的歷史傳統，更根植於魏瑪時代民主政治與右翼保守派的衝突、左翼反戰勢力的分裂、社會階層之間的結構性矛盾。 結構性矛盾的全面化在社會生活中的體現，就是暴力充斥全社會的每一個角落，欺騙、毆打與暗殺此起彼伏——德劇《柏林巴比倫》中的社會衝突會給我們帶來直觀而真實的感受。無論是共產黨、社會民主黨、中央黨、民族黨還是極右翼勢力，每一個團體都有自己的準軍事組織。 ... 70年代對於納粹治下工人社區進行研究的部分學者認為，暴力並非納粹奪權的最主要因素，這種說法甚至一度頗有市場。埃文斯運用檔案材料、私人日記和回憶錄等大量材料通過細節描述駁斥了以上觀點——納粹媒體對共產黨的構陷，衝鋒隊對社會民主黨領導人的暗殺，「鋼盔」對其他黨派議員的威脅。無論是直接的肢體暴力還是污名化的媒體暴力，無論是在納粹奪權前的各類行動還是在奪權後對德國藝術、文化、教育、體育等社會團體全領域收編的「文化革命」中，暴力扮演的角色都可見一斑。此類極權主義的本質特徵在近些年被歐洲學界和大眾有意無意地淡化了，而這恰恰正是埃文斯通過各種細節描述不斷提醒我們應當警惕和防範的。 同時還必須要澄清的是多年來所謂的納粹通過民主選舉「合法」上臺的神話，這種老調常彈、經常喬裝亮相的說法往往夾雜著對議會民主制度的污衊與構陷，半是謗文，半是膽怯。大量的數據和圖表無疑對此有著清晰的說明，納粹奪權上臺的過程始終伴隨著暴力與陰謀——美化為「權謀」的說法並不能掩蓋其本質，如埃文斯所說「納粹黨始終沒有在國會取得絕對多數」。 ... 30年代初世界集體向右轉固然與大蕭條之間存在極大關聯，但因此而斷言民主制度的失靈無疑是顛倒了因果關係，更遑論以暴力攫取權力本身存在的合法性危機——國會為納粹通過《授權法》時非但沒有消弭這一危機，反而成了粉飾納粹權力來源合法性的罪證。 當然，魏瑪時期多黨政治選舉問題本身的複雜性也使得埃文斯難免百密一疏。傳統意義上，除了勞動階層是左翼政黨最穩固的票倉外，中產階級理應是社會民主黨最有力的支持者，畢竟後者代表了共和政體下民主制度最大程度上的優勢。然而從20年代中期開始，中產階級日益滑向保守右翼的深淵——雖然彼時的選民並不能預知未來的災難。 僅僅以大蕭條帶來的失業、納粹黨的鼓動宣傳和1914年以來激進的民族主義政治似乎很難解釋這一點，特別是1932年的兩次選舉更能夠說明這一問題。另一方面，一戰的戰敗使得日耳曼民族的民族共同體（Volksgemeinschaft）的建立日益合理化，雖然與種族主義在某些含義上有所重合，但仍舊有嚴格的區別，特別是其並非嚴格意義上的貶義。埃文斯對這一術語始終諱而不談，然而戰後除了共產黨外幾乎所有黨派在言辭上都致力於構建這一共同體。 本書2005年出版時在德國曾遭到諸多批評，介於大眾讀物與學術專著之間的定位與歷來學術書大眾書涇渭分明的德國文化市場似乎格格不入——學界看不上大眾歷史書，而大眾則認為其過於「學術化」。但是，兼具文學性又具學術性的寫作風格恰恰是英國歷史學界長久以來的傳統，邱吉爾榮獲諾貝爾文學獎的《第二次世界大戰回憶錄》即是證明。 ... 《第二次世界大戰回憶錄》 更重要的是，作為嚴肅的歷史學者，必須通過大眾閱讀的方式把某些價值傳遞給普通讀者直至引發討論：對開放世界的包容，對意見相左的寬容，對民主法治的追求，對新聞自由的捍衛，對種族主義與暴力的零容忍。而這一切，正是將整個世界拖向戰亂、將德意志民族帶向毀滅的納粹主義帶給我們的反思，這種反思在全世界整體右轉背景下種族主義、民粹主義和極端民族主義沉渣泛起的今天，更具有獨特的現實意義。 正如埃文斯在序言所說，對這段歷史知之甚少的普通讀者可以獲得整體的認知，而嚴肅讀者則可以發現更多乃至陷入沉思。 作者 | 嚴煒韜 編輯 | 羅皓菱 ... 作者: [英] 理察·J. 埃文斯 出版社: 九州出版社 出品方: 理想國 原作名: The Third Reich in Power 譯者: 哲理廬 本文系獨家原創內容， 未經授權不得轉載。 瘟疫時期的書店「最要緊是活下來」 《鼠疫》新譯本首發 | 疫情突然減弱，但居民們並沒有急著慶祝 韓東被困湖北50天：每個人都突然停止在自己的動作上 就像龐培古城的居民被封存了一樣 詩人楊牧去世：沒有人再問公理和正義的問題了 說出真相的那個人 成了「人民公敵」 「那不勒斯四部曲」譯者陳英的「巴黎疫記」|十日談 《小津安二郎全日記》藏著哪些秘密？賈樟柯、格非、毛尖是這麼看的
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